Octubre de 1917: paz, pan, tierra y el poder de quienes trabajaban

Rusia entró en 1917 con millones de personas atrapadas entre la guerra, el hambre y una estructura social que reservaba la riqueza y las decisiones a una minoría. En las ciudades, las familias trabajadoras soportaban escasez y agotamiento. En el campo, la tierra seguía siendo una fuente de desigualdad. En el frente, los soldados morían en una guerra cuyas ambiciones estaban muy lejos de sus necesidades.

De la caída del zar a la disputa por el poder

La revolución comenzó mucho antes de la toma del Palacio de Invierno. En febrero, las trabajadoras de Petrogrado salieron a las calles reclamando pan y movilizaron a otros sectores de la clase obrera. Las huelgas y la insubordinación de los soldados contribuyeron al derrumbe del zarismo. Las mujeres siguieron participando durante los meses posteriores: organizaron protestas, sostuvieron huelgas y combatieron la continuidad de la guerra. [1]

Tras la caída del zar, el Gobierno provisional mantuvo a Rusia en la Primera Guerra Mundial. La paz y la transformación de la propiedad agraria continuaban pendientes. Al mismo tiempo, los sóviets —consejos de representantes de obreros y soldados, con sus propias organizaciones campesinas— ofrecían una base de poder surgida de la movilización popular.

La cuestión era quién tendría capacidad para decidir el futuro del país. Para Lenin, apoyar al Gobierno provisional significaba prolongar una política subordinada a los intereses de las clases propietarias. En sus Tesis de abril defendió la transferencia del poder a los sóviets, el control social de la producción y una ruptura con la guerra imperialista. [2]

Paz, pan y tierra

Las consignas bolcheviques conectaban las necesidades inmediatas con el problema del poder.

La paz significaba terminar con la matanza. El pan expresaba la urgencia de alimentar a la población. La tierra condensaba las aspiraciones de un campesinado sometido durante generaciones al dominio de los grandes propietarios.

Cumplir esas demandas exigía enfrentarse a quienes obtenían beneficios de la guerra, controlaban los recursos y poseían las grandes fincas. La propuesta revolucionaria unía esas luchas en un proyecto común: entregar el poder a las organizaciones de trabajadores, soldados y campesinos.

Durante los meses de 1917, la organización bolchevique encontró su fuerza en esa relación entre programa político y experiencia cotidiana. Las reivindicaciones podían discutirse en una fábrica, un cuartel o una aldea porque afectaban directamente a la vida de quienes participaban en la revolución.

El octubre que conmemoramos en noviembre

La insurrección se desarrolló el 25 de octubre según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia: el 7 de noviembre en el calendario gregoriano.

El Comité Militar Revolucionario del Sóviet de Petrogrado coordinó la acción de las fuerzas revolucionarias. Obreros armados, soldados y marineros desplazaron al Gobierno provisional. El comunicado publicado aquella mañana anunció su caída y vinculó el nuevo poder con la paz, la abolición de la gran propiedad agraria y el control obrero de la producción. [3]

El Segundo Congreso de los Sóviets constituyó un Gobierno de obreros y campesinos, el Consejo de Comisarios del Pueblo, presidido por Lenin. Su actividad quedaba sometida al control del Congreso y de su Comité Ejecutivo Central, según la resolución fundacional. La revolución comenzaba a dotarse de instituciones para convertir su programa en decisiones de gobierno. [4]

Las primeras decisiones: cambiar las relaciones de poder

El Decreto sobre la Paz propuso negociaciones inmediatas para una paz sin anexiones ni indemnizaciones. También rechazó la diplomacia secreta y anunció la publicación de los tratados que habían negociado el reparto de territorios y privilegios. Su llamamiento se dirigía tanto a los gobiernos como a los pueblos y a las organizaciones obreras de otros países. [5]

El Decreto sobre la Tierra abolió la propiedad de los grandes terratenientes sin indemnización. Puso sus fincas, junto con las tierras de la Corona y de las instituciones religiosas, a disposición de los comités agrarios y los sóviets campesinos. Incorporó un mandato elaborado a partir de 242 propuestas locales: las demandas campesinas adquirían fuerza de ley. Las tierras del campesinado común quedaban protegidas de la confiscación. [6]

En noviembre, el decreto sobre control obrero reconoció a las organizaciones elegidas por los trabajadores facultades para supervisar la producción, las cuentas y las operaciones de las empresas. Los propietarios debían entregar la documentación necesaria y el secreto comercial quedaba abolido. Se abría así una disputa sobre quién podía conocer, fiscalizar y orientar la actividad económica. [7]

Una revolución con horizonte internacional

El nuevo poder también proclamó la igualdad y soberanía de los pueblos de Rusia, su derecho a la autodeterminación, incluida la separación, y la supresión de los privilegios nacionales y religiosos. La declaración, firmada por Lenin y Stalin, vinculaba la transformación social con la emancipación de los pueblos sometidos por el antiguo imperio. [8]

El internacionalismo atravesaba el proyecto de Octubre. La guerra había mostrado hasta dónde podían llegar las rivalidades entre las potencias. La respuesta bolchevique apelaba a la solidaridad entre trabajadores de distintos países y a su capacidad para intervenir en el curso de la historia.

La revolución tuvo que defenderse en una guerra civil acompañada por intervenciones extranjeras. La participación británica en el norte de Rusia forma parte de esa historia documentada de intervención contra las fuerzas bolcheviques. Las condiciones en las que se construyó el nuevo Estado estuvieron marcadas por esa lucha y por la devastación de años de guerra. [9]

El significado de Octubre

La fuerza histórica de Octubre reside en haber convertido aspiraciones populares en un proyecto de transformación del Estado, la propiedad y la producción. La paz, la tierra y el control obrero expresaban una misma ambición: que la vida colectiva dejara de estar sometida a las decisiones de una minoría propietaria.

Esa ambición conserva una pregunta decisiva para el presente: ¿qué capacidad de decisión tienen quienes producen la riqueza sobre la sociedad que sostienen?

En 1917, millones de personas se organizaron para responderla. Octubre hizo de esa respuesta una revolución.